Люблю дождь... Дождь он как что-то святое... стоишь под ливнем и чувствуешь, как с тебя стекает вся "грязь", ложь, плохие поступки... Ты чувствуешь что тебе становится легче... Тёплые большие капли разбиваются об твоё лицо... Приятное ощущение... Многие прячутся от дождя, а я нет... Дождь очищает... Именно во время дождя находит человек в себе, что-то такое, чего нет в повседневной жизни. Появляются искренние чувства, эмоции... Когда я смотрю на дождь из окна, то вспоминаю прекрасные моменты из жизни... А ещё меня мучает ностальгия по старым временам... когда всё было безмятежно и весело... Сейчас стало сложнее...
Попробуйте и вы... будет вам плохо, обидят, поиздеваются или ещё что-нибудь - выйдите в дождь на улицу... поднимите лицо к небу, улыбнитесь и скажите "Здравствуй Дождь, я так ждал(а) тебя..." И вам станет легче...Ты сидишь вечером у окна и слушаешь, как барабанит дождь, стучась множеством капель в окно. Верно он просто замёрз и хотел зайти на чашку чая. А может быть пытался позвать тебя на улицу, ему ведь одиноко гулять одному. В конце концов, каждый желает, чтобы с ним кто-то шел. Говорят, что небо так плачет. Нет, оно так смеется. Как умеет. А дождик отпихивают зонтиками и капюшонами, убегают от него, даже ругают. Забывая о том, как радовались ему в жару, как прятали в нем собственные слезы, как целовали и согревали любимых. Забывая... и никогда не говоря "спасибо". Дождь. Иронично-печальный, чуть насмешливый, славный. Свободный от людских предрассудков, сомнений и неуверенности. Ему не нужно ничье одобрение, чтобы поверить в свою правоту. Он не боится падать в темноту, не зная что там, внизу. И не оставляет попыток помочь очнуться тем, кто сдался. Он уйдет быстро, не дождавшись тебя. Его торопит ветер. Уйдет, чтобы снова уснуть в облаках. Уйдет, чтобы совсем скоро вернуться вновь.
Наша цивилизация стоит на пороге глобальной трансформации с непредсказуемыми последствиями. Кого эта тема не волнует, пропустите эту статью.
На рубеже XXI века в развитии человеческой цивилизации явственно обозначились тенденции к сближению стран и народов,к возникновению единого экономического, политического, информационного пространства в планетарном масштабе, к интенсивному обмену знаниями и технологиями. Эти тенденции принято объединять термином «глобализация». После окончания «холодной войны», распада Советского Союза и биполярной системы международных отношений появилась надежда, что индустриально развитые страны возьмут на себя миссию содействия этим тенденциям в общих интересах человечества. Однако США, претендующие на безусловное лидерство, предложили мировому сообществу свое понимание новых реалий, иногда именуемое «идеологией глобализма». Не считаясь с исторически сложившимся многообразием мира, с традициями и национальными особенностями стран, представляющих иные, незападные цивилизации, они навязывают свои «правила игры» и модели, их финансово-экономический глобализм начинает переходить в военный глобализм прямого использования вооруженного насилия, как это случилось с Югославией и Ираком. Такие методы игнорируют многие альтернативные сценарии будущего человеческого рода, отдавая предпочтение идеологии крайнего индивидуализма, которая выдвигает на первый план в качестве почти единственного мотива развития погоню за прибылью наряду с существенным ограничением роли государства в экономике.
У каждого человека две родины - его собственная и Франция.Анри де Борнье
По материалам сайта http://www.dikari.fr
Париж, как театр с вешалки, для меня начался с аэропорта, точнее - с забастовки.
Брошенным стадом мы стояли на аэродроме и слушали французского рабочего, объясняющего, что вот здесь наши чемоданы, а вот здесь лестница, нужно до нее дойти, подняться, куда-то дальше идти. В общем, забастовка. На ломаном английском сообщаю всем мимо проходящим французским гражданам, что с моими чемоданами ни по какой лестнице никуда подниматься не собираюсь. Остаюсь одна, как перст, под пузом моего самолета. Французы подходят, вздыхают, берут мои чемоданы (набитые словарями) и тащат в зал. Никто не ругается, плохими словами не обзывает. Ну не хочет она сама их тащить, ну и ладно. К этому ощущению свободы привыкать трудно, трудно поверить, что в любой момент можно сказать "это я делать не хочу и не буду", и никто не обматерит, а примут, как должное, потому что я имею на это право.
Улетаю из Парижа через год с просроченной на три месяца картой, в Шарль де Голь. Взяв под белы рученьки, ведут в полицейский участок. Стою перед месье в моих черных джинсиках, свитерочке, увешенная серебрянными цепями с брелочками. Себе ужасно нравлюсь в новых ботинках, настроение замечательное. - Ну что, мадемуазель с вами делать? - Видите ли, месье, ну как вы хотите, чтобы я просто так вот уехала из Парижа? Ну не было настроения, я задержалась и собираюсь еще к вам вернуться в ближайшее время. - ОК, мадемуазель, но вот здесь я вам ставлю черный штампик, чтобы вы хорошо увидели, что ваша виза закончилась. И до скорого :-).
Десятилетия Советской власти в головы школьников и студентов вбивался тезис о братских восточнославянских народах - украинцах и русских. Такая постановка вопроса не вызывала возражений, и уже для большинства наших сограждан наличие двух братских, но разных народов стало аксиомой. Однако, уважаемый читатель, если украинцы — это отдельный народ, то попытайтесь тогда ответить на пару простых вопросов. Например, когда появился на свет этот «другой», нерусский народ? Где он возник? Когда переселился на земли Киевской Руси? На каком языке он говорил?
Немного об авторах:
Максим Калашников (настоящее имя - Владимир Александрович Кучеренко) родился 21 декабря 1966 года в Ашхабаде, а вырос в Одессе. По образованию историк, окончил Московский государственный университет. Журналистикой он занимается с 1989 года, работал в газетах "Вечерняя Москва", "Мегаполис-Экспресс", "Российская газета", "Стрингер". В настоящее время - заместитель главного редактора газеты "Стрингер". Автор известных историко-публицистических книг "Московский спрут" (1993), "Москва - империя тьмы" (1995), "Сломанный меч Империи" (1998), "Битва за небеса" (2000).
Сергей Бунтовский (родился 22 февраля 1984 года, г. Донецк (Украина) — украинский журналист и общественный деятель. В своих статьях и выступлениях ратует за воссоздание единого государства вместо СНГ, жестко критикует политический курс современной Украины, отстаивает интересы канонической православной церкви. Депутат Куйбышевского районного в городе Донецке совета. Избран от Блока Наталии Витренко "Народная оппозиция" в 2006 году.
